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13/12/2011 (Terça-feira)
OS DIREITOS AUTORAIS DE "CONFISSÕES" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.
MEDITAÇÃO SOBRE O PRIMEIRO VERSÍCULO DO GÊNESIS: "NO PRINCÍPIO, DEUS CRIOU O CÉU E A TERRA".
A reta razão, porém, me persuadia de que, se eu quisesse imaginar um ser absolutamente informe, deveria suprimir qualquer pormenor de forma. Mas eu não conseguia fazer isso; parecia-me bem mais simples negar a existência de algo que não tivesse forma, do que conceber um meio termo entre a forma e o nada, que não fosse nem forma nem nada, um ser informe bem próximo do não ser. Minha inteligência cessou de interrogar a minha fantasia, habitada esta, por imagens de formas corpóreas, que ela mudava e variava a seu bel-prazer. Fixei a atenção nos próprios corpos, analisando mais profundamente sua mutabilidade, pela qual cessam de ser aquilo que eram e começam a ser o que não eram. Suspeitei que essa transição de uma forma para outra se fazia por meio de algum ser informe, e não pelo nada absoluto. Mas a mim não interessava fazer suposições, e sim saber. Se minha voz e minha pena Te confessassem todas as dificuldades que me aplainaste em relação a essas questões, qual dos meus leitores teria a paciência de me ouvir? No entanto, meu coração não cessara por isso de honrar-Te com cânticos de louvor por tudo aquilo que não consigo imprimir em palavras. A própria mutabilidade das coisas é capaz de tomar todas as formas em que se transfiguraram as coisas mutáveis. E essa mutabilidade, que é? Um espírito? Um corpo? Ou talvez uma espécie de espírito ou de corpo? Se fosse possível dizer "um certo nada que é e não é", eu o diria. No entanto, de certa maneira já existia, para poder assumir tais aspectos visíveis e complexos.
(Por Aurelius Augustinus *354 +430).
A reta razão, porém, me persuadia de que, se eu quisesse imaginar um ser absolutamente informe, deveria suprimir qualquer pormenor de forma. Mas eu não conseguia fazer isso; parecia-me bem mais simples negar a existência de algo que não tivesse forma, do que conceber um meio termo entre a forma e o nada, que não fosse nem forma nem nada, um ser informe bem próximo do não ser. Minha inteligência cessou de interrogar a minha fantasia, habitada esta, por imagens de formas corpóreas, que ela mudava e variava a seu bel-prazer. Fixei a atenção nos próprios corpos, analisando mais profundamente sua mutabilidade, pela qual cessam de ser aquilo que eram e começam a ser o que não eram. Suspeitei que essa transição de uma forma para outra se fazia por meio de algum ser informe, e não pelo nada absoluto. Mas a mim não interessava fazer suposições, e sim saber. Se minha voz e minha pena Te confessassem todas as dificuldades que me aplainaste em relação a essas questões, qual dos meus leitores teria a paciência de me ouvir? No entanto, meu coração não cessara por isso de honrar-Te com cânticos de louvor por tudo aquilo que não consigo imprimir em palavras. A própria mutabilidade das coisas é capaz de tomar todas as formas em que se transfiguraram as coisas mutáveis. E essa mutabilidade, que é? Um espírito? Um corpo? Ou talvez uma espécie de espírito ou de corpo? Se fosse possível dizer "um certo nada que é e não é", eu o diria. No entanto, de certa maneira já existia, para poder assumir tais aspectos visíveis e complexos.
(Por Aurelius Augustinus *354 +430).
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