12/08/2012 (DOMINGO).
OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.
Operações de Cristo nas duas naturezas. Ainda Cristo e o Juízo.
Se Ele não fosse ao mesmo tempo Filho do homem, pela forma de servo assumida, e Filho de Deus, por causa da forma de Deus, na qual existe,o apóstolo Paulo não teria dito, falando dos príncipes deste mundo: se O tivessem conhecido, não teriam crucificado o Senhor da glória (1Cor 2,8). Com efeito, foi crucificado na condição de servo, e contudo Ele era o Senhor da glória. Esta é a consequência do empréstimo feito à natureza humana: que Deus seja homem e que O homem seja Deus. Mas o que é dito em relação a um e outro, todo leitor prudente, diligente e piedoso há de entender, com a ajuda do Senhor. Já dissemos que, conforme a natureza pela qual é Deus, Ele glorifica os seus e, conforme essa condição, é certamente o Senhor da glória. Afirmamos, porém, com propriedade, que o Senhor da glória foi crucificado, não no poder da divindade, mas na fraqueza da carne (2Cor 13,4). Assim como dissemos que na natureza de Deus Ele julga — ou seja, pelo poder divino e não pelo poder humano —, como homem também há de julgar, assim como foi crucificado o Senhor da glória. Assim o diz claramente: Quando o Filho do homem vier em sua glória e todos os anjos com Ele, então Se assentará no trono da Sua glória. E serão reunidas em Sua presença todas as nações (Mt 25,31.32), e as demais coisas que se dizem, nessa citação, até a sentença final. E os judeus, por permanecerem na sua maldade hão de ser punidos nesse juízo, como está escrito: Eles porão os olhos em mim, a quem transpassaram (Zc 12,10).
(Por Aurelius Augustinus ✶ 354✣430).
Se Ele não fosse ao mesmo tempo Filho do homem, pela forma de servo assumida, e Filho de Deus, por causa da forma de Deus, na qual existe,o apóstolo Paulo não teria dito, falando dos príncipes deste mundo: se O tivessem conhecido, não teriam crucificado o Senhor da glória (1Cor 2,8). Com efeito, foi crucificado na condição de servo, e contudo Ele era o Senhor da glória. Esta é a consequência do empréstimo feito à natureza humana: que Deus seja homem e que O homem seja Deus. Mas o que é dito em relação a um e outro, todo leitor prudente, diligente e piedoso há de entender, com a ajuda do Senhor. Já dissemos que, conforme a natureza pela qual é Deus, Ele glorifica os seus e, conforme essa condição, é certamente o Senhor da glória. Afirmamos, porém, com propriedade, que o Senhor da glória foi crucificado, não no poder da divindade, mas na fraqueza da carne (2Cor 13,4). Assim como dissemos que na natureza de Deus Ele julga — ou seja, pelo poder divino e não pelo poder humano —, como homem também há de julgar, assim como foi crucificado o Senhor da glória. Assim o diz claramente: Quando o Filho do homem vier em sua glória e todos os anjos com Ele, então Se assentará no trono da Sua glória. E serão reunidas em Sua presença todas as nações (Mt 25,31.32), e as demais coisas que se dizem, nessa citação, até a sentença final. E os judeus, por permanecerem na sua maldade hão de ser punidos nesse juízo, como está escrito: Eles porão os olhos em mim, a quem transpassaram (Zc 12,10).
(Por Aurelius Augustinus ✶ 354✣430).
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