A TRINDADE — LIVRO II

30AGOSTO2012—QUINTA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

A doutrina sobre o Filho de Deus em duas regras. Três gêneros de expressões.

Há uma regra canônica, disseminada nas Escrituras e adotadas pelos doutos intérpretes católicos das mesmas Escrituras, à qual nós nos atemos com firmeza para compreender como o Filho de Deus é igual ao Pai na condição divina que possui; e inferior ao Pai, na natureza humana que assumiu (Fl 2,6—7). E como nessa natureza humana, ele é inferior não somente ao Pai e ao Espírito Santo, mas também a si mesmo; não pelo que foi, mas pelo que é, pois, ao assumir a forma de servo, não perdeu sua forma divina, de acordo com os ensinamentos das Escrituras que já mencionamos no livro anterior. Há, porém, em diversos oráculos divinos, certas expressões que oferecem ambiguidade com relação à regra a que se refere: se àquela pela qual entendemos que o Filho é inferior na forma de criatura assumida; ou se à outra, pela qual entendemos que o Filho não é inferior ao Pai, mas igual, embora seja Deus de Deus, Luz de Luz. Dizemos, com efeito, que o Filho tem alguém de quem procede e do qual é Filho; o Pai, porém, não tem um Filho do qual proceda, mas apenas do qual é Pai. Todo filho recebe do pai o ser, e é filho com relação a seu pai; nenhum pai recebe do filho o ser, mas é pai com relação ao filho.

(Por Aurelius Augustinus ☆354 ✛430).