A TRINDADE — LIVRO II

31OUTUBRO2012—QUARTA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

A visão das costas de Deus. A fé na ressurreição de Cristo. Ainda a visão dos patriarcas

E o Senhor disse em seguida a Moisés: Não poderás ver a minha face, porque o homem não pode ver-Me e viver, e disse mais: Eis um lugar junto de Mim, e tu estarás sobre aquela pedra. E, quando passar a minha glória, Eu te porei no alto da pedra e te cobrirei com a minha direita, até que tenha passado. Depois tirarei a minha mão, e tu me verás pelas costas, mas o Meu rosto não O poderás ver (Ex 33,11—23). Estas palavras costumam ser interpretadas, com muito fundamento, como prefiguração da pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo — as costas significando Sua carne, na qual nasceu da Virgem, morreu e ressuscitou. Denomina-se parte posterior, seja por causa da posterioridade de Sua condição mortal, seja porque Se dignou assumi-la quase no fim dos séculos. Sua face, porém, é a condição divina, na qual não considerou o ser igual a Deus como algo a que Se apegar ciosamente (Fl 2,6), a qual condição ninguém pode ver e continuar vivendo. Pode chamar-se também parte posterior porque, depois desta vida — peregrinamos em direção ao Senhor (2Cor 5,6), e na qual o corpo corruptível pesa sobre a alma (Sb 9,15) —, veremos a Deus face a face como diz o Apóstolo (1Cor 13,12).

(Por Aurelius Augustinus ✧354 ✥430).

A TRINDADE — LIVRO II

30OUTUBRO2012—TERÇA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

A aparição de Deus a Moisés

Moisés percebendo de fato, o que via corporalmente, implorava agora uma verdadeira visão espiritual de Deus. Com efeito aquelas palavras, produziram-se em vozes, e de tal modo eram moduladas que pareciam de um amigo falando a um amigo. Mas, quem pode ver a Deus Pai com os olhos do corpo? E quem pode ver com esses mesmos olhos aquEle que no princípio era o Verbo, e o Verbo estava em Deus, e o Verbo era Deus, por quem todas as coisas foram feitas? (Jo 1,13). 
E quem pode ver o Espírito da sabedoria com os olhos corporais? O que significa, pois: mostra-me Tua face para eu Te conhecer, senão: mostra-me Tua essência? Se Moisés não tivesse dito essas palavras, poder-se-ia desculpar aqueles insensatos que, devido às palavras e aos gestos antes referidos, pensam que a essência divina se manifestou a seus olhos. Como, porém, já se demonstrou aqui de modo convincente, que não lhe foi concedido, embora o desejasse, quem ousaria asseverar que, por meio das sobreditas formas aparecidas visivelmente, tenha sido contemplada a essência de Deus, e não uma criatura, a serviço de Deus?

(Por Aurelius Augustinus ✩354 ✣430).

A TRINDADE — LIVRO II

29OUTUBRO2012—SEGUNDA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

A aparição de Deus a Moisés

Há outra passagen da Escritura que costuma confundir muitas pessoas,onde está escrito: E o Senhor falou a Moisés face a face, como se fala a um amigo; e um pouco depois diz o próprio Moisés: Se, eu, pois, achei graça na Tua presença, mostra-me a Tua face,para eu Te conhecer e achar graça diante de Teus olhos, e para ter certeza de que este é o Teu povo, e mais adiante disse Moisés ao Senhor: mostra-me a Tua glória (Ex 33,11—18). O que significa isto? Pelo fato de que em todos esses aconteciemtos se pensasse que Deus era visto na Sua essência, aqueles desgraçados hereges acreditavam que o Filho de Deus era visível em Si e não mediante uma realidade criada. E lendo que Moisés entrara na nuvem, pareceia-lhes que tinha entrado a fim de que — mostrando-se aos olhos do povo apenas um nevoeiro espesso — ele, no entanto, dentro da nuvem, ouvia as palavras de Deus como se contemplasse sua face. Por que está escrito: E o Senhor falava a Maoisés face a face, como quem fala a um amigo. Mas aqui lemos que ele próprio diz: Se eu, pois, achei graça na Tua presença, mostra-me a Tua face? (Ex 33,13).

(PorAurelius Augustinus ✯354 ✣430).

A TRINDADE — LIVRO II

28OUTUBRO2012—DOMINGO.

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A visão no monte Sinai

Além do mais, cinquenta dias transcorreram do sacrifício do cordeiro e da celebração da Páscoa até o dia em que esses fatos começaram a acontecer no monte Sinai; assim como cinquenta dias se passaram da Paixão do Senhor e de Sua ressurreição até o dia em que veio o Espírito Santo prometido pelo Filho de Deus. E na Sua vinda, narrada nos Atos dos Apóstolos, Ele apareceu em línguas de fogo que se distribuíram e foram pousar sobre cada um deles (At 2,1—4). Este acontecimento se assemelha ao Exôdo, onde está escrito: Todo o monte Sinai fumegava porque Deus tinha descido sobre ele no meio do fogo. E um pouco depois: O aspecto da majestade do Senhor, como fogo ardente sobre o cimo do monte na presença dos filhos de Israel. Talvez tudo isso tenha acontecido, porque nem o Pai nem o Filho poderiam ali se apresentar sem o Espírito Santo, por quem convinha ser escrita a Lei. Sabemos, no entanto, que Deus apareceu não na Sua essência, que permanece invisível e imutável, mas por meio da aparência de uma criatura. Com a minha capacidade, porém, não chego a perceber por meio de algum sinal, qual das pessoas da Trindade apareceu.

(Por Aurelius Augustinus ☆354 ✣430).

A TRINDADE — LIVRO II

27OUTUBRO2012—SÁBADO.

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A visão no monte Sinai

Pelo que diz respeito ao assunto que agora desenvolvemos, com relação a todos aqueles acontecimentos que se mostraram de modo tão terrível aos sentidos dos mortais, ignoro se era o Pai, o Filho ou o Espírito Santo quem falava. Contudo, se é permitido conjeturar, sem temerária afirmação, mas com humildade e hesitação, e se se pode supor ter sido uma pessoa da Trindade, daria preferência ao Espírito Santo. Pois, quando a Lei foi entregue em tábuas de pedra, a Escritura diz que foi escrita pelo dedo de Deus (Ex 31,18); ora, com essa expressão sabemos que o Evangelho designa o Espírito Santo ( Lc 11,20).

(Por Aurelius Augustinus ☆354 ✣430). 

A TRINDADE — LIVRO II

26OUTUBRO2012— SEXTA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

A visão no monte Sinai

Moisés teria visto, sem dúvida, com os olhos físicos, se pudessem ser vistas com esses olhos não só a sabedoria de Deus, que é Cristo, mas a sabedoria de qualquer homem sábio. Pelo fato de estar escrito a respeito dos anciãos de Israel que viram o Deus de Israel, e que debaixo de Seus pés estava como que uma obra de pedra safira, que se parecia com o céu, quando está sereno ( Ex 24,10), seremos levados a crer que o Verbo, a Sabedoria de Deus, ocupou espaço em lugar terreno em Sua essência, a qual se estende de um extremo ao outro e tudo dispõe com suavidade (Sb 8,1)? E que o Verbo de Deus, por quem todas as coisas foram feitas (Jo 1,3), é de tal modo mutável que ora se contrai, ora se dilata? Que o Senhor purifique os corações de Seus fieis de tal pensamento! Pois, como várias vezes já dissemos, todas essas coisas visíveis e sensíveis nos são mostradas por meio de alguma criatura submetida ao Criador, para significar a presença de Deus invisível e inteligível, não só do Pai, mas também do Filho e do Espírito Santo, do qual, pelo qual e no qual são todas as coisas (Rm 11,36). Pois, desde a criação do mundo, pelas coisas criadas podemos chegar ao conhecimento do invisível de Deus, do Seu poder e de Sua divindade (ib 1,20).

(Por Aurelius Augustinus ☆354 ✣430).

A TRINDADE ‚— LIVRO II

23OUTUBRO2012— TERÇA-FEIRA.

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A visão no monte Sinai

O que dizer dessa situação? Creio que não há ninguém tão insensato a ponto de acreditar que a fumaça, as nuvens e a escuridão e outros fenômenos similares sejam a essência do Verbo e da Sabedoria de Deus — a qual é Cristo — ou do Espírito Santo. Nem mesmo os arianos ousaram afirmar isso a respeito do Pai. Portanto, tudo foi feito com a ajuda da criatura a serviço do Criador e exposto aos sentidos humanos para atender de modo conveniente naquela circunstância. A não ser que o pensamento carnal porque está escrito: e Moisés aproximou-se da nuvem e que Moisés, com olhos carnais, via dentro da nuvem o Filho de Deus, o qual os hereges, em seus devaneios, afirmam ter sido em Sua essência.

(Por Aurelius Augustinus ☆354 ✢430). 

A TRINDADE — LIVRO II

22OUTUBRO2012— SEGUNDA-FEIRA.

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A visão no monte Sinai

Quando faz referência às nuvens, às vozes, aos relâmpagos, à trombeta e à fumaça no monte Sinai, a Escritura diz: Todo o monte Sinai fumegava, porém Deus descera sobre ele no meio do fogo, e dele, como de uma fornalha, se elevava fumo, e todo o monte causava terror. E o som da trombeta ia aumentando pouco a pouco, e se espalhava mais ao longe. E Moisés falava, e Deus respondia-Lhe (Ex 19,18—19). E logo após ter sido dada a Lei em dez mandamentos, diz: E todo povo ouvia os trovões e o som da trombeta, e via relâmpagos e o monte fumegando. E um pouco depois: o povo, pois, ficou longe: e Moisés aproximava-se da escuridão, em que Deus estava, e o Senhor disse a Moisés... etc. (ib 20,18‚21).

(Por Aurelius Augustinus ☆354 ✣430).

A TRINDADE — LIVRO II

21OUTUBRO2012— DOMINGO.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

A visão na coluna de nuvens e de fogo.

Na saída dos filhos de Israel do Egito, está escrito: E o Senhor ia adiante deles para lhes mostrar o caminho, de dia numa coluna de nuvens, e de noite numa coluna de fogo, para lhes servir de guia num e outro tempo. Nunca se retirou de diante do povo a coluna de nuvem, durante o dia, nem a coluna de fogo, durante a noite (Ex 13,21—22). Quem duvida que Deus, nessa passagem, tenha aparecido aos olhos dos mortais servindo-Se de uma criaura corpórea, dEle dependente, e não em Sua própria essência? Mas também não está claro se era o Pai, o Filho ou o Espírito Santo ou a própria Trindade, Deus uno, que Se manifestou. Tampouco nada esclarece, na minha opinião, o texto que diz: E eis que a glória do Senhor apareceu no meio da nuvem. E o Senhor falou a Moisés, dizendo: Eu ouvi as murmurações dos filhos de Israel etc. (ib. 16,10—12).

(Por Aurelius Augustinus ☆354 ✣430).

A TRINDADE — LIVRO II

20OUTUBRO2012— SÁBADO.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Visão da sarça ardente

Se porém, para aquela circunstância, foi assumida a forma de uma criatura para poder aparecer aos olhos humanos e se fazer ouvir a seus ouvidos, e foi chamado anjo do Senhor, e Senhor e Deus, então não se pode entender que esse Deus seja o Pai, mas sim o Filho ou o Espírito santo. Embora não me recorde que o Espírito Santo seja chamado anjo em alguma passagem da Escritura. pode-se assim entender pela sua atuação, pois assim está escrito a seu respeito: o Espírito de verdade vos anunciará as coisas futuras (Jo 16,13). Além disso, o termo grego "anjo"traduz-se em latim por "mensageiro". Do Senhor Jesus Cristo, lemos claramente que o profeta o chama anjo do grande conselho (Is 9,6). E o Espírito Santo, assim como o Filho de Deus, é Deus e Senhor dos anjos.

(Por Aurelius Augustinus ☆354 ✣430).

A TRINDADE — LIVRO II

19OUTUBRO2012— SEXTA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Visão da sarça ardente

Portanto, não somente o Pai é Deus — o que todos, mesmo os hereges aceitam —, mas também o Filho, o qual assim devem confessar, queiram ou não, pois diz o Apóstolo: o Cristo que acima de tudo é Deus bendito pelos séculos (Rm 9,5); e também o Espírito Santo, pelo dizer do mesmo Apóstolo: glorificai, portanto, a Deus em vosso corpo, e pouco antes: ou não sabeis que o vosso corpo é templo do Espírito Santo, que está em vós e que recebestes de Deus? (1Cor 6,10—19). E os três são um só Deus, conforme ensina a fé católica.
Não é fácil, pois, determinar nessa ocasião (Ex 3,2), qual a pessoa da Trindade — se uma delas, ou se a própria Trindade — estava aí representada por um anjo, caso tenha sido mesmo um anjo.

(Por Aurelius Augustinus ✫354 ✤430).

A TRINDADE — LIVRO II

18OUTUBRO2012— QUINTA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Visão da sarça ardente

Talvez, porque era um dos muitos anjos, que por disposição divina representava a pessoa do seu Senhor? Ou seria porque assumiu a aparência de alguma criatura para aparecer de modo visível e fazer ouvir palavras adaptadas aos ouvidos humanos e indicar assim a presença do Senhor, por meio da criatura? E caso fosse um dos anjos, quem poderia afirmar, com verossimilhança, que foi-lhe confiada a missão de anunciar a pessoa do Filho, ou a doEspírito Santo ou a do Pai, ou mesmo a pessoa da própria Trindade, que é um só Deus, de modo a ter podido dizer: Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó?

Não podemos dizer que o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó seja o Filho de Deus, e não seja o Pai. E ninguém se atreverá a negar que o Espírito Santo ou a própria Trindade — que aceitamos e cremos como o único Deus — seja o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó. Não é o Deus dos patriarcas, somente quem não é Deus.

(Por Aurelius Augustinus ☆354 ✣430)

A TRINDADE — LIVRO II

17OUTUBRO2012— QUARTA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Visão da sarça ardente

Será porventura um anjo o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó? Aquele anjo pode ter sido perfeitamente o próprio Salvador, do qual diz o Apóstolo: Aos israelitas pertencem os patriarcas e deles descende o Cristo segundo a carne, que é, acima de tudo, Deus bendito pelos séculos (Rm 9,5). "AquEle que é acima e tudo, Deus bendito pelos séculos", pode ser entendido aqui, sem se incorrer em absurdo, como o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó. Mas por que teria sido chamado anteriormente anjo do Senhor, ao aparecer no meio das chamas que saíam da sarça? (Ex 3,2).

(Por Aurelius Augusinus☆354 ✣430).

A TRINDADE — LIVRO II

16OUTUBRO2012— TERÇA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Visão da sarça ardente

Quando Moisés foi enviado para libertar do Egito o povo de Israel, assim narra a Escritura como o Senhor lhe apareceu: Moisés apascentava as ovelhas de Jetro, seu sogro, o sacerdote de Mediã; e tendo conduzido o rebanho para o interior do deserto, chegou ao monte de Deus, ao Horeb. E o anjo do Senhor apareceu-lhe numa chama de fogo que saía do meio da sarça, e Moisés via que a sarça ardia sem se consumir. Disse, pois, Moisés: "Irei e verei esta grande visão, e verei por que causa não se consome a sarça". Mas o Senhor, vendo que ele se movia para ir ver, chamou-o do meio da sarça, e disse: "Moisés, Moisés". E ele respondeu: "Aqui estou". E o Senhor disse: "Não te aproximes daqui: tira as sandálias de teus pés porque o lugar em que estás é terra santa". E acrescentou: "Eu sou o Deus de teu pai. o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó" (Ex 3,1—6). A mesma personagem é aqui chamada, primeiramente, anjo depois Deus.

(Por Aurelius Augustinus ☆354 ✣430).

A TRINDADE — LIVRO II

15OUTUBRO2012— SEGUNDA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

A Visão de Lot

Por que lhe disse: Rogo-Te, meu Senhor, se já se afastara aquEle que era Senhor e enviara seus anjos? Por que disse: Rogo-Te, meu Senhor, e não "Rogo-vos meus meus senhores"? E se sua intenção foi dirigir-se a um deles, por que a Escritura diz: E Lot disse-lhes: Rogo-te, meu Senhor, visto que o teu servo achou graça diante de Ti? No plural, não estão compreendidas duas pessoas? E quando os dois são chamados como se fossem um, não se subentende um Senhor Deus, de uma só essência? Mas que duas pessoas estão aí subentendidas? As do Pai e do Filho, ou as do Pai e do Espírito santo, ou as do Filho e do Espírito Santo?
Considero mais verossímil a última hipótese. Foi dito: "Terem sido enviados", — o que se afirma do Filho e do Espírito Santo; visto que a Escritura jamais afiança que o Pai tenha sido enviado.

(Por Aurelius Augustinus ✫354 ✣430).

A TRINDADE — LIVRO II

14OUTUBRO2012— DOMINGO.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

A Visão de Lot

Mas surge aqui uma nova questão: se não fossem reconhecidos como anjos de Deus, Lot não se teria prostrado por terra. Por que, então, como se fosse necessário esse gesto de urbanidade, convida-os a entrar e lhes oferece alimento? Seja o que for o que se oculta, prossigamos agora ao que nos propusemos. Aparecem dois, ambos são chamados anjos, são convidados no plural e no plural Lot fala com os dois até o momento da saída de Sodoma. Em seguida, a Escritura diz: E o tiraram de casa e o puseram fora da cidade; e ali lhe falaram, dizendo: "Salva a tua vida; não olhe para trás e não pares em parte alguma dos arredores deste país; mas salva-te no monte, para que não pereças com os outros". E Lot disse-lhes: "Rogo-te, meu Senhor, visto que o teu cervo achou graça diante de ti, etc. (Gn 19,17ss).

(Por Aurelius Augustinus ✵354 ✥430).

A TRINDADE — LIVRO II

13OUTUBRO2012— SÁBADO.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

A Visão de Lot

Para evitar que alguém pense que um dos três era superior e que Este seria o Senhor e Filho de Deus, e os outros dois seriam Seus anjos, pois, sendo três os que apareceram, Abraão fala apenas com um, a Escritura sagrada vem contradizer seus pensamentos e opiniões quando diz logo depois, que dois anjos vieram ter com Lot, na pessoa dos quais esse varão, justo, que mereceu ficar livre das chamas de Sodoma, fala a um só Senhor. Pois, a Escritura prossegue dizendo: E o Senhor retirou-se depois que assim falou com Abraão, e Abraão voltou para sua casa. À tarde chegaram os dois anjos a Sodoma (Gn 19,1-19).
Devo investigar aqui com atenção o que determinei demonstrar. Abraão certamente falava com três, e chamou senhor a um deles no singular. Talvez diga alguém: "Ele reconhecia a um dos três como senhor, os outros, porém, como seus anjos". O que dizer então do que afirma a Escritura: E o Senhor retirou-Se depois que assim falou com Abraão, e Abraão voltou para sua casa (Gn 18,33). À  tarde chegaram os dois anjos à Sodoma. Por acaso se retirara aquele que entre os três era reconhecido como senhor? E os dois anjos, que com ele estavam, enviou-os para destruir Sodoma? Vejamos o que está escrito a seguir: À tarde, chegaram os dois anjos a Sodoma, quando Lot estava assentado às portas da cidade. E ele tendo-os visto, levantou-se e foi e foi ao seu encontro, e prostrou-se por terra, e disse: Vinde, vos peço, senhores, para a casa de vosso servo (Gn 19,12).
Está claro que foram dois os anjos e que foram convidados no plural e chamados senhores, com toda a reverência, julgando Lot talvez, que fossem homens.

(Por Aurelius Augustinus ✫354 ✢430).

A TRINDADE — LIVRO II

12OUTUBRO2012— SEXTA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Dissertação sobre a mesma visão.

Esta passagem da Escritura exige uma investigação profunda e demorada. Se, pois, um só homem tivesse sido visto, os que afirmam que o Filho era visível em Sua essência antes de nascer da Virgem, levantariam a voz dizendo que esse homem era o Filho, pois a respeito do Pai, dizem eles, está escrito: ao único Deus invisível (1Tim 1,17). Mas, poder-se-ia perguntar-lhes como antes de Se revestir da carne foi visto em figura de homem, se Lhe foram lavados os pés e alimentou-Se com manjares humanos? Como pôde isso acontecer quando ainda tinha a condição divina, e não considerou o ser igual a Deus como algo a que se apegar ciosamente? Acaso, pois, tinha se esvaziado de Si mesmo, e assumido a condição de servo, tomando a semelhança humana, e achado em figura de homem? (Fl 2,6—7). Sabemos que isso somente aconteceu depois do parto da Virgem. Portanto, como pôde aparecer a Abraão como homem, antes que isso acontecesse? Acaso aquela aparência não era verdadeira?

Tudo isso poder-se-ia perguntar, se tivesse aparecido a Abraão um só homem, que pudesse ser considerado como o Filho de Deus. Como, porém, apareceram três homens, e não se menciona que um deles fosse superior pela aparência, pela idade, ou pela força, por que não se perceber aí insinuada visivelmente a igualdade da Trindade, mediante criaturas visíveis? A mesma e idêntica substância em três pessoas?

(Por Aurelius Augustinus ✡354 ✤430).

A TRINDADE — LIVRO II

11OUTUBRO2012— QUINTA-FEIRA.

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Aparição a Adão. Visão de Abraão

Tampouco é evidente se apareceu a Abraão uma das pessoas da Trindade ou se o próprio Deus Trindade, único Deus, de quem está escrito: Adorarás o Senhor teu Deus e somente a Ele servirás (Dt 6,13). Abraão viu, sem dúvida, três homens debaixo do carvalho de Mambré, aos quais uma vez convidados  e aceitos como seus hóspedes, serviu-lhes de comer. Todavia a Escritura, no começo da narrativa desse episódio, não diz: "Apareceram-lhe três homens", mas: apareceu-lhe o Senhor. E, só ao explicar como Senhor lhe apareceu, fala em três homens, os quais Abraão convida no plural e hospeda. E depois fala no singular, como se apenas estivesse falando com um. E ainda, ao lhe prometer que Sara terá um filho, é um só, o qual a Escritura denomina Senhor como no começo da mesma narrativa: o Senhor apareceu a Abraão. Assim, Abraão faz o convite a um, contudo, lava os pés e acompanha como se fosse três homens. Fala-Lhes, porém como se fosse o Senhor Deus, quando Lhe é prometido um filho, ou quando lhe é comunicada a iminente destruição de Sodoma (Gn 18).

(Por Aurelius Augustinus ✶354 ✥430).

A TRINDADE — LIVRO II

10OUTUBRO2012— QUARTA-FEIRA.

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Aparição a Adão. Visão de Abraão

O mesmo acontece onde está escrito: E disse o Senhor a Abraão: "Sai da tua terra e da tua parentela e da casa de teu pai". Não está claro aí se aos ouvidos de Abraão chegou apenas a voz ou se teve alguma visão. Um pouco depois, há palavras mais claras: E o Senhor apareceu a Abraão e disse-lhe: "Eu darei esta terra aos teus descendentes"(Gn 12,1.7). Não explicita, porém, em que forma o Senhor apareceu: se foi o Pai, o Filho ou o Espírito Santo. A não ser que se pense ter sido o Filho a lhe aparecer, porque não está escrito: "E Deus lhe apareceu", mas: E o Senhor lhe apareceu. Pois, este título de Senhor parece ser atribuído com mais propriedade ao Filho, no dizer do Apóstolo: Se bem que existam aqueles que são chamados deuses, quer no céu, quer na terra — e há, de fato, muitos deuses e senhores —, para nós, contudo, existe um só Deus, o Pai, de quem tudo procede e para quem nós somos, e um só Senhor, Jesus Cristo,por quem tudo existe e por quem nós somos (1 Cor 8,5—6).

(Por Aurelius Augustinus ✧354 ✣430).

A TRINDADE — LIVROII

09OUTUBRO2012— TERÇA-FEIRA.

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Aparição a Adão. Visão de Abraão

Nada nos impede de considerar aquelas vozes ouvidas por Adão como proferidas não pela Trindade, mas por uma pessoa manifestando a mesma Trindade. Com efeito, somos levados a aceitar como voz somente do Pai, aquelas palavras: Este é meu Filho amado (Mt 3,17), porque Jesus Não é filho do Espírito Santo, nem se pode crer ou entender que seja Seu filho. E onde se ouviu: Eu O glorifiquei e glorificarei novamente, reconhecemos somente a voz do Pai. Foi a resposta ao pedido do Filho: Pai, glorifica Teu Filho, o que se pode atribuir somente a Deus Pai e não ao Espírito Santo, do qual não era filho. No texto, porém, onde está escrito: E disse o Senhor Deus a Adão, nada se pode dizer, se for entendido como palavras proferidas pela própria Trindade.

(Por Aurelius Augustinus ☆ 354 ✤430).

A TRINDADE — LIVRO II

08OUTUBRO2012— SEGUNDA-FEIRA.

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Aparição a Adão. Visão de Abraão

É difícil explicar, e não temos esse propósito no momento, o modo como Deus se fez escutar por ouvidos humanos, principalmente quando falava ao primeiro homem. Contudo, se apenas se ouviam vozes e sons, através dos quais se manifestava àqueles primeiros homens uma presença sensível de Deus, não sei por que não admitir ali a manifestação da pessoa de Deus pai, quando sabemos que a mesma pessoa se manifestou numa voz quando Jesus, no Monte, apareceu transfigurado aos três discípulos (Mt 17,5). E de outra vez, quando a pomba desceu sobre o Batizado (ib. 3,17), e ainda naquela outra ocasião quando clamou ao Pai pela Sua glorificação e Lhe foi respondido: Eu O glorifiquei e glorificarei novamente (Jo 12,28). É certo que não poderia ser ouvida a voz sem a cooperação do Filho e do Espírito Santo — pois sabemos que a Trindade atua de modo inseparável —, mas ali se ouvia uma voz que demonstrava apenas a pessoa do Pai. Do mesmo modo, foi a obra de toda Trindade a forma humana tomada tomada no seio da Virgem Maria, sendo, porém, a pessoa encarnada apenas a do Filho, pois a Trindade invisível atuou somente na pessoa visível do Filho.

(Por Aurelius Augustinus ✯354 ✥430).

A TRINDADE —LIVRO II

07OUTUBRO2012— DOMINGO.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Aparição a Adão. Visão de Abraão

Se a Escritura, de fato, insinua a existência de um local como paraíso terreno, diria sem temeridade que Deus podia ali passear sob uma aparência corporal. Pode-se dizer também que o homem ouvia apenas a voz sem ver forma alguma. Embora esteja escrito: Adão escondeu-se de sua face, não se pode concluir que costumasse ver sua face, mesmo se pensássemos — não que ele podia ver, mas que temia ser visto por aquEle cuja voz ouvira e cuja presença sentira passeando no paraíso? Pois, Caim também disse a Deus: Esconder-me-ei de Tua face (Gn 14,4), e nem por isso somos levados a concluir que ele costumasse ver a face de Deus com os olhos corporais, em alguma forma visível, embora tenha ouvido a voz de quem o interrogava e lhe falasse sobre seu crime.

(Por Aurelius Augustinus ☆354 ✢430).

A TRINDADE — LIVRO II

06OUTUBRO2012— SÁBADO.

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Aparição a Adão. Visão de Abraão

Quem tiver meio para aprofundar esse segredo com a força da inteligência, de modo a ser-lhe evidente que o Pai, não somente o Filho ou o Espírito Santo, possa ou não, ter aparecido aos olhos humanos através de uma criatura visível, prossiga em suas investigações, se puder, a ponto de ser capaz de expor e explicar esses assuntos. Na minha opinião, tal assunto permanece obscuro no que diz respeito ao testemunho da Escritura, segundo o qual Deus falou com o homem. Pois, não está muito claro se Adão costumava ver a Deus com os olhos corporais, já que existe controvérsias sobre o modo como seus olhos se a abriram, ao saborear o fruto proibido (Gn 3,7); por quanto os seus olhos estavam fechados antes de o ter experimentado.

(Por Aurelius Augustinus ☆354 ✣430).