AGRADECIMENTO A DEUS POR TODA A CRIAÇÃO—LIVRO DÉCIMO-TERCEIRO DE CONFISSÕES

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31/03/2012 (Sábado)




OS DIREITOS AUTORAIS DE "CONFISSÕES" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Agradecimento a Deus por toda a criação ( II ).

Vemos a beleza das águas reunidas na extensão do mar, e a terra árida, ora nua, ora formada, tornada visível e ordenada, mãe das ervas e das árvores. Vemos os astros a brilhar no alto, o sol que é suficiente ao dia, a lua e as estrelas que consolam a noite, e as divisões do tempo que são medidas e marcadas por eles. Vemos por toda parte o elemento úmido da natureza habitado por peixes, feras e aves, porque a densidade do ar que sustenta o voo das aves se forma da evaporação das águas. Vemos a face da terra ornar-se de animais terrestres e o homem feito a Tua imagem e semelhança, isto é, tendo raciocínio e inteligência, superior a todos os animais irracionais. E como na alma do homem há uma parte que delibera, e por isso governa, e outra parte que é submissa pela obediência, assim vemos a mulher feita para o homem fisicamente. De fato, ela possui, quanto à inteligência racional, uma natureza igual à dele, mas, quanto ao sexo, é submissa ao sexo masculino, tal como o impulso para agir está subordinado à inteligência que concebe a norma de ação. Contemplamos todas essas coisas e vemos que cada uma é boa, e que todas em conjunto são muito boas.


(Por Aurelius Augustinus *354 +430).

AGRADECIMENTO A DEUS POR TODA A CRIAÇÃO—LIVRO DÉCIMO-TERCEIRO DE CONFISSÕES

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30/03/2012 (Sexta-feira)




OS DIREITOS AUTORAIS DE "CONFISSÕES" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Agradecimento a Deus por toda a criação.

"Graças Te damos, Senhor!"¹ Vemos o céu e a terra, tanto a parte corpórea superior e inferior, como também a criação espiritual e corpórea. Para ornamentos destas partes que compõem o conjunto da massa do mundo e a totalidade das criaturas, vemos a luz, criada e separada das trevas. Vemos o firmamento do céu; aquele situado entre as águas espirituais superiores e as águas corpóreas inferiores, corpo primário do universo, como o espaço físico do ar — que também se chama céu, onde voam as aves — situado entre as águas que, transformando-se em vapor, elevam-se acima dele, para cair em orvalho durante as noites serenas, e essas outras águas que, pesadas, correm sobre a terra. 

(Por Aurelius Augustinus *354 +430).

¹ Ap 11,17.

TUDO O QUE EXISTE É VISTO EM DEUS COMO COISA BOA ( II )—LIVRO DÉCIMO-TERCEIRO DE CONFISSÕES

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29/03/2012 (Quinta-feira)




OS DIREITOS AUTORAIS DE "CONFISSÕES" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Tudo que existe é visto em Deus como coisa boa ( II ).


Assim se diz justamente a quem conhece pelo Espírito de Deus. "Não sois vós que conheceis". E não menos justamente se diz a quem vê pelo Espírito de Deus: "Não sois vós que vedes." Desse modo, tudo o que se vê de bom pelo Espírito de Deus, não somos nós que vemos, é Deus que vê assim. Portanto, há quem julgue ser mau aquilo que é bom, como aqueles (os maniqueístas) que recordei acima.¹ Outros que veem como bom aquilo que é bom, como aqueles que tanto admiram a Tua criação, porque é boa. Contudo, não és Tu que lhes agrada, pois eles acham melhor alegrar-se nas criaturas que em Ti. Outros ainda veem que alguma criatura é boa, sendo Deus que neles vê que a criatura é boa, e assim Ele é amado naquilo que criou. Mas Deus só pode ser amado pelo Espírito que Ele nos concedeu, "porque o amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado".² No Espírito Santo nós vemos que é bom tudo o que de algum modo existe,  porque procede, não de quem existe em certo grau, mas daquEle que é por essência.³


(Por Aurelius Augustinus *354 +430).
¹ Cf. Confiss. XIII,30.
² Rm 5,5.
³ Cf. Ex 3,14.

TUDO O QUE EXISTE É VISTO EM DEUS COMO COISA BOA—LIVRO DÉCIMO-TERCEIRO DE CONFISSÕES

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28/03/2012 (Quarta-feira)




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Tudo que existe é visto em Deus como coisa boa.


O contrário sucede àqueles que contemplam as Tuas obras através do Teu espírito, porque Tu é que neles as contemplas. Por isso, quando veem que são boas, és Tu que vês que são boas. Em tudo que lhes agrada por pessoa, és Tu que nisso agrada a eles, e aquilo que pelo Teu espírito nos agrada, é em nós que Te agrada. "Quem dentre os homens conhece o que é do homem, senão o espírito do homem que nele está? Da mesma forma, o que está em Deus, ninguém o conhece senão o Espírito de Deus. Quanto a nós, diz o Apóstolo, não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que vem de Deus, a fim de que conheçamos os dons recebidos de Deus".¹ Isto me faz perguntar: "É certo que ninguém sabe o que é de Deus, a não ser o Espírito de Deus?" "Como então conhecemos nós os dons recebidos de Deus?" Alguém me responderá: o que sabemos pelo Espírito de Deus, "ninguém conhece senão o Espírito de Deus". Como foi dito justamente àqueles que falavam inspirados pelo Espírito de Deus: "não sois vós que falais."² 


(Por Aurelius Augustinus *354 +430).
¹ 1Cor 2,11-12.
² Mat 10,20.

ERROS DOS MANIQUEÍSTAS A RESPEITO DA CRIAÇÃO—LIVRO DÉCIMO-TERCEIRO DE CONFISSÕES

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27/03/2012 (Terça-feira)

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Erros dos maniqueístas a respeito da criação.


Escutei, Senhor meu Deus, e consegui recolher uma doce gota da Tua verdade. Compreendi que a alguns desagradam as Tuas obras. Sustentam que muitas delas criaste impelido pela necessidade; assim, por exemplo, a estrutura dos céus e o sistema dos astros. Dizem que essas não foram criadas por Ti, mas que já existiam, provindas de outra fonte. Tu as teria apenas reunido, compondo-as e coordenando-as, quando edificaste as muralhas do mundo, depois de teres vencido os Teus inimigos, para que, cativos nessa construção, não pudessem de novo rebelar-se contra Ti. Quanto aos outros seres, não os terias criado nem ao menos ordenado; assim, por exemplo, os corpos carnais, os animais menores e tudo o que se radica na terra; teria sido um espírito hostil e uma natureza não criada por Ti e oposta à Tua, quem teria gerado e formado tais seres nas regiões inferiores do Universo.¹ São loucos os que assim falam, porque não veem as Tuas obras através do Teu espírito, nem nelas Te reconhecem.


(Por Aurelius Augustinus *354 +430).
¹ Cf. Confiss. V,10, e também In Joann Ev. 42,10.

ETERNIDADE DA VISÃO E DA PALAVRA DIVINA—LIVRO DÉCIMO-TERCEIRO DE CONFISSÕES

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26/03/2012 (Segunda-feira)

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Eternidade da visão e da palavra divina.


Com atenção procurei saber se por sete ou oito vezes viste que as tuas obras eram boas, quando Te agradaram. Mas não encontrei uma sequência de tempo, enquanto contemplavas, pela qual pudesse deduzir quantas vezes contemplaste Tuas criaturas. E eu disse: "Senhor, por acaso não será verdadeira a Tua Escritura, ditada que foi por Ti, que és verdadeiro, ou melhor, que és a própria Verdade? E por que então me dizes que a visão dos seres criados não está sujeita ao tempo, quando a Tua Escritura me afirma que dia por dia estavas vendo que as Tuas obras eram boas, e que eu, contando, encontrei o número de vezes que a contemplaste?" A esta minha pergunta, respondes que Tu és o meu Deus,¹ e dizes, falando com voz poderosa ao ouvido interior do Teu servo, rompendo-lhe a surdez e clamando:"Homem, o que a minha Escritura diz, Eu o digo. Mas ela o diz no tempo, e este não atinge o meu Verbo, que subsiste comigo numa eternidade igual à minha. Assim, o que vedes através do meu Espírito, sou eu que vejo; o que dizeis pelo meu Espírito, sou eu que digo. Mas, o que vedes no tempo, Eu não o vejo no tempo; assim também, o que dizeis no tempo, Eu não o digo no tempo."


(Por Aurelius Augustinus *354 +430).
¹ Cf. Sl 42,2.
² Cf. Confiss. V,10, e também In Joann. Ev. 42,10.

A OBRA DA CRIAÇÃO É BOA—LIVRO DÉCIMO-TERCEIRO DE CONFISSÕES

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25/03/2012 (Domingo)

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A obra da criação é boa.


Ó Deus, viste finalmente que todas as coisas que tinhas criado eram "muito boas".¹ Também nós as vemos, e observamos que são todas muito boas. Depois de dizeres a cada uma das espécies das Tuas obras que fossem criadas, e depois de elas o serem, viste que eram boas. Contei que sete vezes está escrito que Tu julgaste boa a obra que criaste.² A oitava vez foi quando, completadas todas as Tuas obras, Tu as julgaste não somente boas, mas ótimas, quando tomadas em conjunto. Cada uma das criaturas em particular era boa, mas, tomadas em conjunto, eram muito boas. O mesmo se diz da beleza dos corpos, porque o corpo, que é composto de membros belos, é bem mais belo que os membros separadamente, cujo conjunto harmonioso compõe o todo, embora os membros considerados separadamente sejam belos também.


(Por Aurelius Augustinus *354 +430).
¹ Gn 1,31.
² Cf. Gn 1,4; 10; 12; 18; 25. Na realidade, são seis, e não sete.

AS BOAS OBRAS DE QUEM NÃO TEM FÉ—LIVRO DÉCIMO-TERCEIRO DE CONFISSÕES

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24/03/2012 (Sábado)

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As boas obras de quem não tem fé.


Direi, portanto, a verdade diante de Ti, Senhor. Algumas vezes, os homens "ignorantes e incrédulos",¹ que para serem iniciados na fé e convertidos têm necessidade de ritos misteriosos e milagres espantosos (figurados, assim o creio, sob o nome de peixes e cetáceos), acolhem Teus servos e os socorrem, ou de algum modo os ajudam nas necessidades materiais da vida presente, ignorando por que o fazem e por que o devem fazer. Desse modo, nem aqueles nutrem nem estes são nutridos, pois nem os primeiros agem com intenção santa e reta, nem os outros se alegram com suas dádivas, nas quais não descobrem nenhum fruto. Ora, a alma só se alimenta daquilo que lhe traz alegria. Por isso, os peixes e os cetáceos só comem o alimento que a terra produz, depois de separado e purificado da amargura das águas do mar.²


(Por Aurelius Augustinus *354 +430).
¹ Cf. 1Cor 14,23.
² Cf. Gn 1,9s.

O VALOR DA OFERTA ESTÁ NA INTENÇÃO ( III )—LIVRO DÉCIMO-TERCEIRO DE CONFISSÕES

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23/03/2012 (Sexta-feira)

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O valor da oferta está na intenção (III).


O Apóstolo alegra-se agora pelo fato de terem eles retornado às obras e terem reflorido como um campo fértil e verdejante. Referia-se, porventura, as próprias necessidades, quando disse: "Vós me enviastes ajuda para as minhas necessidades?" Alegra-se por causa disso?Não! E como o sabemos? Pelo que ele diz em seguida: Não que eu busque presentes; o que busco é o fruto.¹ Aprendi de Ti, meu Deus, a discernir entre a dádiva e o fruto. A dádiva é o próprio objeto oferecido por quem nos provê nas necessidades, como dinheiro, comida, bebida, roupa, pousada ou qualquer outra ajuda. O fruto é a boa e reta vontade do doador. O bom Mestre não se limitou a dizer: "Quem acolhe um profeta", mas acrescentou: "na qualidade de profeta"; tampouco disse apenas: "quem acolhe um justo", mas acrescentou: "na qualidade de justo". E assim se receberá respectivamente a recompensa do profeta e do justo. Nem disse somente: "E quem der, nem que seja um copo de água fria, a um destes pequeninos",  mas acrescentou: "por ser meu discípulo", e continua: "em verdade vos digo que não perderá a sua recompensa".² Dádiva é acolher um profeta, receber um justo, dar um copo de água fria a um discípulo; fruto é praticar esses atos justamente por se tratar de profeta, de justo, de discípulo. Com o fruto, Elias era sustentado pela viúva, que estava consciente de alimentar um homem de Deus, e por isso mesmo o fazia. O corvo, ao contrário, o alimentava com uma dádiva,³ que lhe nutria, não o interior, mas a parte externa, que poderia morrer se faltasse tal alimento.


(Por Aurelius Augustinus *354 +430).
¹ Fl 4,17.
² Mt 10,42s.
³ Cf. 1Rs 17,6ss.

O VALOR DA OFERTA ESTÁ NA INTENÇÃO ( II )—LIVRO DÉCIMO-TERCEIRO DE CONFISSÕES

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22/03/2012 (Quinta-feira)

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O valor da oferta está na intenção (II).


Qual o motivo da tua alegria, ó grande Paulo? Qual o motivo do teu júbilo, e de que te alimentas, ó homem renovado "para o conhecimento de Deus segundo a imagem do seu Criador,¹ ó alma viva por tua intensa mortificação, língua alada que exprime os mistérios?² A tais almas é certamente devido este alimento. O que foi que te serviu de alimento? A alegria. Escutemos o que se segue: "Entretanto, fizestes bem em participardes da minha aflição".³ É com isto que ele se alegra, é disto que ele se alimenta. Não tanto porque lhe foi aliviado o sofrimento, como porque eles praticaram o bem. De fato, ele te diz: "Na hora da angústia, dilataste o meu coração",⁴ porque em ti, que és a sua força, ele aprendeu a "ter abundância e sofrer necessidade". E diz: "vós mesmo bem sabeis, filipenses, que no inicio da pregação do evangelho, quando parti da Macedônia nenhuma Igreja teve contato comigo quanto a dar e receber, senão vós somente; já em Tessalônica, uma primeira e uma segunda vez vós me enviastes ajuda para as minhas necessidades.⁵




(Por Aurelius Augustinus *354 +430).
¹ Cl 3,10.
² Cf. 1Cor 14,2.
³ Fl 4,14.
⁴ Sl 4,2.
⁵ Fl 4,15s.

O VALOR DA OFERTA ESTÁ NA INTENÇÃO—LIVRO DÉCIMO-TERCEIRO DE CONFISSÕES

21/03/2012 (QUARTA-FEIRA)

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O valor da oferta está na intenção.


Nutrem-se desse alimento aqueles que o saboreiam com prazer, e não o saboreiam "aqueles cujo deus é o ventre".¹ E naqueles que os oferecem, merece o nome de fruto, não aquilo que eles dão, mas a intenção com que oferecem. Por isso, quando vejo esse Apóstolo, que servia a Deus e não ao próprio ventre, percebo bem onde ele põe a sua alegria; vejo e me regozijo com ele. Paulo havia recebido, por intermédio de Espafrodito,² as ofertas enviadas pelos filipenses. Vejo bem a causa de sua alegria. Ele se nutria do fruto de sua própria alegria, pois afirma com sinceridade: "Foi grande a minha alegria no Senhor, porque finalmente floresceu o vosso interesse por mim, e sempre pensáveis nisso, mas depois o tédio se apossou de vós".³ Eles tinham estado realmente abatidos por um longo torpor, tornando-se áridos pela ausência do fruto das boas obras. E Paulo se alegra por ver essa afeição deles renascer, e não devido ao socorro que eles deram na indigência. E prossegue: "Falo assim, não por causa das privações que sofro, pois aprendi a adaptar-me às necessidades; sei viver modestamente, e sei também como haver-me na abundância; estou acostumado com toda e qualquer situação: viver saciado e passar fome; ter abundância e passar necessidade. Tudo posso naquele que me fortalece".⁴


(Por Aurelius Augustinus *354 +430).
¹ Fl 3,19.
² Cf. Fl 4,18.
³  Fl 4,10.
⁴ Fl 4,11-13.

SIGNIFICADO SIMBÓLICO DAS ERVAS E DAS ÁRVORES ( II )—LIVRO DÉCIMO-TERCEIRO DE CONFISSÕES

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20/03/2012 (Terça-feira)

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Significado simbólico das ervas e das árvores (II).


Dissemos anteriormente que nesses frutos da terra se ocultam e se representam metaforicamente as obras de misericórdia que brotam da terra fecunda, destinadas às necessidades desta vida. Semelhante a esta terra foi o piedoso Onesíforo, a cuja família concedeste a Tua misericórdia, porque ele confortou muitas vezes o Teu servo Paulo, cujas cadeias não foram para Onesíforo motivo para envergonhar-se.¹ O mesmo fizeram os irmãos vindos da Macedônia, que forneceram tudo o que faltava a Paulo,² produzindo assim iguais frutos de misericórdia. No entanto, muito fizeram sofrer o Apóstolo certas árvores que não lhe deram o fruto devido, por isso ele se queixava: "Na primeira vez em que apresentei a minha defesa, ninguém me assistiu, todos me abandonaram. Que isto não lhes seja imputado".³ Tais frutos são devidos aos dispensadores de uma doutrina racional, ajudando-os a compreender os divinos mistérios. São frutos devidos a eles enquanto homens, mas são devidos a eles também como a almas vivas, que se oferecem quais modelos de mortificações de toda espécie. Do mesmo modo, esses frutos são devidos a eles como aves, por causa das suas bênçãos que se multiplicam sobre a terra, pois "por toda a terra se difundiram as suas vozes".⁴


(Por Aurelius Augustinus *354 +430).
¹ Cf. 2Tim 1,16.
² Cf. 2Cor 11,9.
³ 2Tim 4,16.
⁴ Sl 18,5.

SIGNIFICADO SIMBÓLICO DAS ERVAS E DAS ÁRVORES — LIVRO DÉCIMO-TERCEIRO DE CONFISSÕES

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19/03/2012 (Segunda-feira)

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Significado simbólico das ervas e das árvores.


Quero ainda dizer, Senhor meu Deus, o que me inspiram as seguintes palavras de Tua Escritura, e o direi sem temor, porque direi a verdade, inspirado por Ti a dizer aquilo que quiseste que eu dissesse sobre aquelas palavras. Não creio dizer a verdade por inspiração de outros, pois "só Tu és a verdade, enquanto todo homem é mentiroso".¹ Pois "quem mente fala do que lhe é próprio",² portanto, se quero falar a verdade, devo falar do que me inspiraste. Tu nos deste por alimento "toda erva que produz semente sobre a terra, e todas as árvores que contém em si mesmas a sua semente".³ E não o deste somente a nós, mas também a todas as aves do céu, aos animais da terra e aos répteis.⁴ Não a deste, porém aos peixes e aos grandes cetáceos.


(Por Aurelius Augustinus *354 +430).
¹ Jo 14,6; Rm 3,4.
² Jo 8,44.
³ Gn 1,29.
⁴ Cf. Gn 1,30.

SIGNIFICADO SIMBÓLICO DA MULTIPLICAÇÃO DAS ESPÉCIES ( IV )—LIVRO DÉCIMO-TERCEIRO DE CONFISSÕES

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18/03/2012 (Domingo)

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Significado simbólico da multiplicação das espécies ( IV ).


Em todos esses elementos encontramos variedade, abundância, acréscimo. Mas que essa espécie de acréscimo e de propagação venha expressa de várias maneiras diferentes, e que uma mesma expressão seja entendida de diferentes modos, é o que só descobrimos nas imagens materiais e nas concepções intelectuais. Ora, os símbolos materiais, que têm sua origem na nossa profunda cegueira carnal, equivalem às gerações das águas, as concepções intelectuais, que se originam da fecundidade da inteligência, equivalem às gerações humanas. Por isso, acreditamos, Senhor, que tenhas dito a ambas as espécies: "Crescei e multiplicai-vos". Por esta bênção penso que nos tenha sido concedida a faculdade e o poder de enunciar de muitos modos o que de uma só maneira compreendemos, e de entender de vários modos uma única expressão obscura que tenhamos lido. É assim que se povoam as águas do mar, as quais não se movem sem os diversos sopros do espírito. É assim que as várias gerações dos homens enchem a terra, cuja aridez aparece no desejo de saber, sob o domínio da razão.


(Por Aurelius Augustinus *354 +430). 

SIGNIFICADO SIMBÓLICO DA MULTIPLICAÇÃO DAS ESPÉCIES ( III )—LIVRO DÉCIMO-TERCEIRO DE CONFISSÕES

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17/03/2012 (Sábado)

OS DIREITOS AUTORAIS DE "CONFISSÕES" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Significado simbólico da multiplicação das espécies ( III ).


Se considerarmos a natureza das coisas, não alegoricamente, mas em sentido próprio, a expressão "crescei e multiplicai-vos" adapta-se a todos os seres que nascem de uma semente. Pelo contrário, se a considerarmos metaforicamente, como era a intenção da Escritura, penso eu, ela certamente não atribui em vão essa bênção exclusivamente à descendência dos peixes e dos homens. Então encontraremos realmente multidões nas criaturas espirituais e nas corporais, no céu e na terra; nas almas justas e injustas, como na luz e nas trevas; nos santos escritores, pelas quais nos foi dada a Tua lei, como no firmamento estabelecido entre as águas; na sociedade dos povos amargurados, como no mar, no zelo das almas piedosas, como na terra árida; nas obras de misericórdia da vida presente, como nas ervas que nascem da semente, e nas árvores frutíferas; nos dons espirituais concedidos para o nosso bem, como nos astros do céu; nas afeições regradas pela temperança, como na alma viva.


(Por Aurelius Augustinus *354 +430).

SIGNIFICADO SIMBÓLICO DA MULTIPLICAÇÃO DAS ESPÉCIES ( II )—LIVRO DÉCIMO-TERCEIRO DE CONFISSÕES

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16/03/2012 (Sexta-feira)

OS DIREITOS AUTORAIS DE "CONFISSÕES" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Significado simbólico da multiplicação das espécies ( II ).


E então, que direi, ó minha luz, ó verdade? Que essa expressão é vazia e pronunciada inutilmente? De modo algum, Pai amoroso; longe de um ministro da Tua palavra falar dessa maneira! Se não entendo o que queres dizer com essas expressões, espero que delas melhor possam servir-se os que são melhores do que eu, mais inteligentes, na medida da capacidade de cada um. Espero, no entanto, que Te agrade a profissão que faço diante de Ti. Por ela eu Te declaro estar convencido, Senhor, de que não foi sem motivo que assim falaste. Nem calarei os pensamentos que essas palavras me sugeriram ao lê-las. O que penso é verdadeiro, e nada impede que eu interprete a linguagem figurada dos Teus livros. Sei que o corpo pode exprimir de várias maneiras o que a mente faz de um único modo e que, por outro lado, a mente pode conceber de muitas maneiras uma única expressão do corpo. Por exemplo, a simples noção do amor de Deus e do próximo, com quantos ritos e línguas, e, em cada língua, com quantas expressões pode ser materialmente anunciado! É neste sentido que crescem e se multiplicam os peixes das águas. Notai ainda, vós, que ledes estas linhas; o que a Escritura declara com palavras ditas de uma só maneira —"no princípio, Deus criou o céu e a terra"—acaso não é interpretado de diferentes modos, não através de falsidades, mas de acordo com as diversas faces da verdade? Assim crescem e se multiplicam as gerações dos homens.

(Por Aurelius Augustinus *354 +430).

SIGNIFICADO SIMBÓLICO DA MULTIPLICAÇÃO DAS ESPÉCIES—LIVRO DÉCIMO-TERCEIRO DE CONFISSÕES

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15/03/2012 (Quinta-feira)

OS DIREITOS AUTORAIS DE "CONFISSÕES" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Significado simbólico da multiplicação das espécies.


Mas que é isto? De que mistério se trata? Ó Senhor, Tu abençoas os homens para que cresçam, se multipliquem e encham a terra.¹ Não queres, porventura, sugerir com isso que compreendamos por qual razão não abençoaste do mesmo modo a luz que chamaste dia, nem o firmamento do céu, nem os astros, nem as estrelas, nem a terra, nem o mar? Eu poderia dizer que Tu, ó Deus — que nos criaste à Tua imagem² —, quiseste conceder essa graça especialmente ao homem, se não houvesses igualmente abençoado os peixes e os cetáceos, para que crescessem e se multiplicassem e enchessem as águas do mar, e que as aves se multiplicassem sobre a terra. Poderia afirmar que essa bênção pertence também a todas as espécies que se propagam a si mesmas por meio de geração, se a encontrasse nas árvores, plantas e animais da terra. Mas o fato é que nem às ervas, nem às plantas nem aos animais e aos répteis foi dito: "crescei e multiplicai-vos", embora todos esses seres, como os peixes, as aves e os homens, cresçam através da procriação e assim conservem a sua espécie.


(Por Aurelius Augustinus *354 +430).
¹ Cf. Gn 1,28.
² Cf. Gn 1,27.

O HOMEM ESPIRITUAL TEM O PODER DE JULGAR ( V )—LIVRO DÉCIMO-TERCEIRO DE CONFISSÕES

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14/03/2012 (Quarta-feira)

OS DIREITOS AUTORAIS DE "CONFISSÕES" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

O homem espiritual tem o poder de julgar ( V ):


A razão pela qual precisamos pronunciar materialmente essas palavras é o abismo do mundo e a cegueira da carne, cegueira que não permite ver os pensamentos e torna necessário falar alto aos ouvidos. Assim, as aves, embora se multipliquem sobre a terra, têm sua origem nas águas.¹ O homem espiritual julga também, aprovando o que considera justo e condenando o que é mau, nas obras e nos costumes dos fiéis. Julga as esmolas que são como frutos da terra, julga as paixões da alma viva, domadas "pela castidade, os jejuns"² e os bons pensamentos. Julga de tudo aquilo que pelos sentidos corporais se manifesta. Julga enfim a respeito de tudo o que tem possibilidade de ser corrigido.


(Por Aurelius Augustinus *354 +430).
¹ Cf. Gn 1,21s.
² 2Cor 6,6.

O HOMEM ESPIRITUAL TEM O PODER DE JULGAR ( IV )—LIVRO DÉCIMO-TERCEIRO DE CONFISSÕES

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13/03/2012 (Terça-feira)

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O homem espiritual tem o poder de julgar ( IV ):


Portanto, o homem, que fizeste à Tua imagem, não recebeu o poder sobre os astros do céu, nem sobre o próprio céu misterioso, nem sobre o dia e a noite, que chamaste à existência antes da criação do céu, nem sobre a massa de águas que é o mar. Mas recebeu poder sobre os peixes do mar, as aves do céu e todos os animais, sobre toda a terra e todos os répteis que se arrastam sobre a terra. Ele julga e aprova aquilo que acha correto, e desaprova tudo o que é mau, seja na celebração dos sacramentos, nos quais são iniciados aqueles que Tua misericórdia procura na vastidão das águas; seja no banquete em que se oferece o peixe, tirado do oceano para alimentar a terra fiel; seja nas expressões e palavras sujeitas à autoridade do Teu Livro, como aves que voam debaixo do firmamento, quando o Teu pregador interpreta, expõe, discute, louvando-Te e invocando-Te em expressões sonoras que irrompem de seus lábios, às quais o povo responde: Assim seja! 


(Por Aurelius Augustinus *354 +430).