A TRINDADE — LIVRO II

31AGOSTO2012—SEXTA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

A doutrina sobre o Filho de Deus em duas regras. Três gêneros de expressões.

Há, com efeito, passagens nas Escrituras sobre o Pai e o Filho que revelam a sua unidade e igualdade de essência, como: Eu e o Pai somos um (Jo 10,30) e: ele tinha a condição divina, e não considerou o ser igual a Deus como algo a que se apegar ciosamente (Fl 2,6), e outras semelhantes. Há outras, porém, mostrando que o Filho é inferior ao Pai pela condição de servo, isto é, por ter assumido a substância de criatura mutável e humana, como: porque o Pai é maior do que eu (Jo 14,28) e: porque o Pai a ninguém julga, mas confiou ao Filho todo julgamento (Jo 5,22). E, consequentemente, é acrescentado um pouco depois: e lhe deu o poder de julgar, porque é Filho do Homem (Jo 5,27). Outras passagens no entanto, não revelam nem a inferioridade nem a igualdade, mas apenas afirmam sua procedência do Pai: assim como o Pai tem a vida em si mesmo, também concedeu ao Filho ter a vida em si mesmo (Jo 5,26) e: o Filho por si mesmo nada pode fazer, mas só aquilo que vê o Pai fazer (Jo 5,19). Se esta última afirmação quisesse dizer que o Filho é menor na forma assumida de criatura, teríamos que concluir que o Pai teve de ser o primeiro a andar sobre as águas (Mt 14,26); ou a abrir os olhos de algum outro cego de nascença com saliva e barro (Jo 9,6—7); ou a fazer as demais coisas que o Filho encarnado fez entre os homens. Só assim poderia Ele ter feito essas coisas, pois disse que o Filho nada poderia fazer, se não visse o Pai a executá-las. Quem é vítima de desvario tal, que assim pense?

(Aurelius Augustinus☆354 ✛430).

A TRINDADE — LIVRO II

30AGOSTO2012—QUINTA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

A doutrina sobre o Filho de Deus em duas regras. Três gêneros de expressões.

Há uma regra canônica, disseminada nas Escrituras e adotadas pelos doutos intérpretes católicos das mesmas Escrituras, à qual nós nos atemos com firmeza para compreender como o Filho de Deus é igual ao Pai na condição divina que possui; e inferior ao Pai, na natureza humana que assumiu (Fl 2,6—7). E como nessa natureza humana, ele é inferior não somente ao Pai e ao Espírito Santo, mas também a si mesmo; não pelo que foi, mas pelo que é, pois, ao assumir a forma de servo, não perdeu sua forma divina, de acordo com os ensinamentos das Escrituras que já mencionamos no livro anterior. Há, porém, em diversos oráculos divinos, certas expressões que oferecem ambiguidade com relação à regra a que se refere: se àquela pela qual entendemos que o Filho é inferior na forma de criatura assumida; ou se à outra, pela qual entendemos que o Filho não é inferior ao Pai, mas igual, embora seja Deus de Deus, Luz de Luz. Dizemos, com efeito, que o Filho tem alguém de quem procede e do qual é Filho; o Pai, porém, não tem um Filho do qual proceda, mas apenas do qual é Pai. Todo filho recebe do pai o ser, e é filho com relação a seu pai; nenhum pai recebe do filho o ser, mas é pai com relação ao filho.

(Por Aurelius Augustinus ☆354 ✛430). 

29AGOSTO2012—QUARTA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

—A igualdade na Trindade
—Nas missões do Filho e do Espírito Santo, os enviados não são inferiores ao Pai
—Inseparabilidade e operações na Trindade

PRÓLOGO (II)

Ambas as fontes são oferecidas à nossa consideração com a finalidade de que o amemos ao investigarmos, pois Ele mesmo inspirou as Escrituras e fez as criaturas. Não vacilarei em emitir minha opinião, a qual mais  desejo seja apreciada pelos de reta intenção, do que temo seja alvo da mordida dos perversos. Pois a muito modesta e formosíssima caridade  compraz-se com alegria ao olhar da pomba; mas quanto aos dentes caninos, ou ela os evita pela humildade cautelosa, ou a faz recuar pela luz da verdade sólida. Prefiro ser criticado por qualquer um, a ser louvado pelo que erra ou adula. Quem ama a verdade não se atemoriza perante o crítico, pois ele o critica como o amigo, ou como o inimigo. Se insultar como inimigo, tolerar-se-á; porém, se enganar como amigo, merecerá ser doutrinado e caso nos ensine, merecerá ser escutado. Mas o que louva, errando confirma o nosso erro; e o adulador incita-nos mais ainda ao erro.  Portanto, corrija-me o justo e repreenda-me; o óleo, porém, do pecador não ungirá minha cabeça. (Sl 140,5).

(Por Aurelius Augustinus ✫354 ✣430).

28AGOSTO2012—TERÇA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

—A igualdade na Trindade
—Nas missões do Filho e do Espírito Santo, os enviados não são inferiores ao Pai
—Inseparabilidade e operações na Trindade

PRÓLOGO

Mas há duas coisas dificilmente toleradas no erro humano. São elas: a presunção, antes de ser esclarecida a verdade; e a obstinação no erro, fruto da presunção, após a manifestação da verdade. Se Deus, como suplico e espero, me defender e me proteger, com o escudo da Sua santa vontade (Sl 5,13) e com a graça de Sua misericórdia, desses dois defeitos, frontalmente hostis à procura da verdade e a pesquisa nos Livros santos, não serei indolente na investigação da essência divina, tanto pelas Escrituras, como pela via das coisas criadas.

(Por Aurelius Augustinus ✧354 ✢430).

A TRINDADE — LIVRO II

27AGOSTO2012—SEGUNDA-FEIRA.

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—A igualdade na Trindade
—Nas missões do Filho e do Espírito Santo, os enviados não são inferiores ao Pai
—Inseparabilidade e operações na Trindade

PRÓLOGO

Quando os homens investigam sobre Deus e aplicam-se à compreensão da Trindade dentro das limitações humanas, experimentam sérias dificuldades, seja por causa do olhar da mente que empreende a penetração de luz inacessível, seja devido aos muitos e variados modos de expressão das Escrituras sagradas, perante as quais a alma, segundo penso, deve humilhar-se, para que possa brilhar, iluminada pela graça de Cristo. Aqueles que chegam a uma certeza, após dissiparem todas as suas dúvidas, devem desculpar com indulgência os que ainda vagueiam na investigação de tão grande mistério.

(Por Aurelius Augustinus ✩354 ✢430).

26AGOSTO2012—DOMINGO.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Operações de Cristo nas duas naturezas. Ainda Cristo e o Juízo XIII.

Todavia, qualquer outro modo de entender estas palavras do Senhor: Por que me perguntas sobre o que é bom? "O Bom é um só: Deus", não se desvia da sã doutrina, contanto que não se considere a bondade do Pai maior que a da essência do Filho, pela qual Ele é o Verbo de Deus, por quem todas as coisas foram feitas. Com segurança, atenhamo-nos não apenas a uma só interpretação, mas apoiemo-nos em todas as que houver. Pois os hereges poderão ser convencidos com tanto mais força, quanto mais saídas se abrirem para serem evitadas as suas ciladas.
Entretanto, o que ainda devemos considerar, exige agora novo exórdio.

(Por Aurelius Augustinus ✩354 ✣430).

A TRINDADE — LIVRO I

25AGOSTO2012—SÁBADO.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Operações de Cristo nas duas naturezas. Ainda Cristo e o Juízo XII.

Mas quanto àquela visão do Filho do homem que foi profetizada para quando, na Sua presença, se reunirem todos os povos que Lhe dirão: Senhor, quando foi que Te vimos com fome e Te alimentamos, com sede e Te demos de beber, essa visão não será um bem para os ímpios que irão para o fogo eterno, nem mesmo será o sumo bem para os justos. Pois o Senhor ainda os chamará depois disso para a posse do Reino que lhes está preparado desde o início do mundo. Assim como dirá aos primeiros: Ide para o fogo eterno, dirá para os outros: Vinde, benditos de meu Pai, recebei como herança o Reino preparado para vós (Mt 25,34—41). Como os ímpios irão para o fogo eterno, os justos irão para a vida eterna. E o que é a vida eterna, senão que eles conheçam a Ti, o Deus único e verdadeiro e aquEle que enviaste, Jesus Cristo? (Jo 17,35).
Então, entregará o Reino a Deus Pai (I Cor 15,24), para que o servo bom entre no gozo do seu Senhor (Mt 25,21—23), e liberte das perfídias dos homens aqueles que Deus possui no oculto de Sua face. Serão esses pérfidos que se perturbarão ouvindo aquela sentença, enquanto o justo não se atemorizará ao escutar esse som terrível (Sl 111,7), pois agora se protege no tabernáculo, ou seja, na reta vivência da fé católica; livre da contradição das línguas (Sl 30,21), isto é, das calúnias dos hereges.

(Por Aurelius Augustinus ✩354 ✢430).

A TRINDADE — LIVRO I

24AGOSTO2012—SEXTA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Operações de Cristo nas duas naturezas. Ainda Cristo e o Juízo XI.

Por essas considerações anteriores conclui-se que é esse o sentido provável da sentença proferida pelo Senhor: Por que me perguntas sobre o que é bom? Ninguém é bom, somente Deus, porque é essa visão de Deus que nos dará ensejo para contemplarmos a essência de Deus, imutável e invisível aos olhos humanos, prometida somente aos justos; a visão que o apóstolo Paulo descreve como um face a face (1Cor 13,12). A ela refere-se o apóstolo João, quando diz: seremos semelhantes a Ele, porque O veremos tal qual é (Jo 3,2). Sobre ela proferia o salmista: Uma só coisa peço ao Senhor... (Sl 26,4), e a respeito dela diz o próprio Senhor: Eu o amarei e a ele me manifestarei (Jo 14,21). É essa a visão de Deus para o qual nos preparamos somente pela fé, purificando nossos corações, para sermos os felizes puros de coração, que verão a Deus (Mt 5,8). Como diversas outras passagens foram escritas sobre essa visão, e estão abundantemente dispersas nas Escrituras, qualquer lhes há de dirigir o olhar do amor para a alcançar. Ela é nosso sumo bem; para alcança-la somos admoestados a fazer todo o bem que fazemos.

(Por Aurelius Augustinus ✫354 ✣430).

A TRINDADE — LIVRO I

23AGOSTO2012—QUINTA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Operações de Cristo nas duas naturezas. Ainda Cristo e o Juízo X.

Além dessa, existe ainda a visão da minha forma própria, na qual, quando nela estava considerei o ser igual ao Pai, como algo a que me apegar ciosamente, mas esvazie-me dela para assumir esta (Fl 2,6—7). Portanto, o Deus único, Pai, Filho e Espírito Santo, aparecerá para o gozo que não será tirado dos justos. Suspira por esse gozo aquele que diz:  Uma só coisa peço ao Senhor, esta solicito: é que habite na casa do Senhor todos os dias da minha vida, para gozar da suavidade do Senhor (Sl 26,4). Esse único Deus é, pois, o único bom, já que ninguém O vê para a dor e o pranto, mas somente para a salvação e alegria verdadeira. Se és capaz de me entender bem, é nessa forma divina que eu sou bom; se porém, somente na forma humana por que me perguntas sobre o que é bom? Pois se te encontras entre aqueles que verão a quem transpassaram (Zc 12,10), essa visão servir-lhe-á de desgraça, pois é uma visão que se identifica com um castigo.

(Por Aurelius Augustinus ✯354 ✥430).

22AGOSTO2012—QUARTA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Operações de Cristo nas duas naturezas. Ainda Cristo e o Juízo IX.

O jovem procurava a vida eterna, e a vida eterna consiste naquela contemplação em que se vê a Deus, não para castigo, mas para gozo eterno. Mas como ignorasse com quem estava falando, considerando-O apenas um filho do homem, o Senhor diz: Por que me perguntas sobre o que é bom? Quereria dizer: Por que me perguntas sobre o que é bom nesta forma em que me vês e me chamas bom Mestre, olhando apenas o que te é visível? Esta forma de filho do homem, esta forma foi assumida, esta forma aparecerá no juízo tanto para os justos como para os ímpios. E a visão desta forma não será um bem para os que fazem o mal.

(Por Aurelius Augustinus ★354 ✣430).

A TRINDADE — VIII

21AGOSTO2012—TERÇA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Operações de Cristo nas duas naturezas. Ainda Cristo e o Juízo VIII.

Deus é bom na visão em que aparecerá aos puros de coração, pois está escrito: Quão bom é o Deus de Israel para os retos de coração (Sl 72,1). Quando, porém, os maus virem o Juiz, não lhes parecerá bom, porque na Sua presença não estarão de coração alegre, mas todas as tribos da terra baterão no peito (Ap 1,7). Nesse número estará compreendida a multidão de todos os maus e infiéis. Por isso, ao jovem que O chamou bom Mestre e Lhe pediu orientação para alcançar a vida eterna, Ele respondeu: Por que me perguntas sobre o que é bom? Bom é um só: Deus (Mt 19,17). No entanto, o mesmo Senhor chama bom o homem, quando diz em outro lugar: O homem bom, do seu tesouro tira coisas boas; mas o homem mau, do seu tesouro tira coisas más (Mt 12,35).

(Por Aurelius Augustinus ☆354 ✣430).

A TRINDADE — LIVRO I

20AGOSTO2012—SEGUNDA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Operações de Cristo nas duas naturezas. Ainda Cristo e o Juízo VII.

Para isso, era mister que recebesse aquele poder, porque é Filho do homem, e todos os ressuscitados O pudessem ver na forma em que pode ser visto por todos; a uns, para a condenação e a outros, porém, para a vida eterna. E o que é a vida eterna senão aquela visão não concedida aos ímpios? Que Te conheçam a Ti, o Deus único e verdadeiro e aquEle que enviaste, Jesus Cristo (Jo 17,3). E como os justos conhecerão Jesus Cristo, senão como único Deus verdadeiro, que Se manifestará a eles, e não como Se deixará ver pelos condenados na forma de Filho do homem!

(Por Aurelius Augustinus ✫354 ✢430).

A TRINDADE — LIVRO I

19AGOSTO2012—DOMINGO.

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Operações de Cristo nas duas naturezas. Ainda Cristo e o Juízo VI.

Creio que nada há mais evidente. Pois, sendo o Filho de Deus igual ao Pai, não recebe o poder de julgamento, mas o tem com o Pai, em segredo. Mas como é Filho do homem, recebe-o para que bons e maus O contemplem como juiz. A visão, portanto, do Filho do homem será manifesta também aos maus, mas a contemplação da forma de Deus, somente aos puros de coração, porque eles verão a Deus, ou seja, manifestar-Se-á somente aos bons, a cujo amor Ele fez essa promessa (Mt 5,8).
Veja agora o que diz em seguida: não vos admireis com isto. O que proíbe Ele de admirar, senão o que se admira todo aquele que não entende, isto é, de ter dito que o Pai Lhe concedeu o poder de julgamento, porque é Filho do homem, quando esperavam que dissesse: porque é Filho de Deus? Mas como os ímpios não podem contemplar o Filho na forma em que é igual ao Pai, é mister que justos e ímpios contemplem o juiz dos vivos e dos mortos quando, na Sua presença, serão julgados. Diz, pois: não vos admireis com isto: vem a hora em que todos os que repousam nos sepulcros ouvirão a Sua voz e sairão: os que tiverem feito o bem, para uma ressurreição de vida; os que tiverem praticado o mal, para uma ressurreição de condenação (Jo 5,28—29).

(Por Aurelius Augustinus ☆354 ✥430)

A TRINDADE — LIVRO I

18AGOSTO2012—SÁBADO.

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Operações de Cristo nas duas naturezas. Ainda Cristo e o Juízo VI.

Para que não estejamos apenas a conjeturar ao invés de demonstrar, citemos a explícita e evidente sentença do mesmo Senhor, com a qual poderemos comprovar o motivo de sua afirmação: o Pai a ninguém julgará, mas confiou ao Filho todo julgamento (Jo 5,22). É que o juiz aparecerá na forma de Filho do homem, que não é a forma do Pai, mas do Filho, isto é, não na forma em que é igual ao Pai, mas na qual é inferior ao Pai, e assim será visível aos bons e aos maus. Diz, pois, um pouco adiante: Em verdade, em verdade vos digo: quem escuta a minha palavra e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna e não vem a juízo, mas passou da morte à vida (Jo 5,24). Esta vida eterna é a visão da qual os maus ficarão privados.
Prossegue em seguida: Em verdade, em verdade vos digo: Vem a hora — e é agora — em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem viverão (Jo 5,25). E isto se refere aos homens piedosos que, ouvindo falar de Sua encarnação, creem que Ele é Filho de Deus, ou seja, acolhem-No como feito homem por eles, inferior ao Pai pela natureza humana, e creem, que é igual ao Pai na natureza divina. E continua o texto, confirmando o que acabamos de dizer: assim como o Pai tem a vida em Si mesmo, também concedeu ao Filho ter a vida em Si mesmo (Jo 5,26). Alude a seguir, à visão de Sua claridade, da qual se revestirá no juízo, visão que será comum aos ímpios e aos justos: Ele Lhe deu o poder de julgar, porque é Filho do homem (Jo 5,27).

(Por Aurelius Augustinus ★354 ✣430).

A TRINDADE — LIVRO I

16AGOSTO2012—QUINTA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Operações de Cristo nas duas naturezas. Ainda Cristo e o Juízo V.

AquEle que na condição divina é igual ao Pai, da qual se esvaziou ao receber a forma de servo, nesta mesma forma de servo age, sofre e recebe o que o Apóstolo observa a seguir: Humilhou-Se e foi obediente até a morte, e morte de cruz! Por isso, Deus o sobreexaltou grandemente e O agraciou com o Nome que é sobre todo nome, de modo que, ao nome de Jesus, se dobre todo joelho dos seres celestes, dos terrestres e dos que que vivem sob a terra e, para glória de Deus, o Pai, toda língua confesse: Jesus é o Senhor (Fl 2,8—11). Estas palavras esclarecem o sentido do que Ele disse: confiou ao Filho todo julgamento (Jo 5,22), e apóia-se na primeira ou na segunda afirmação. Se tivesse dito conforme o sentido da segunda afirmação: Concedeu ao Filho ter a vida em Si mesmo, não teria dito: O Pai a ninguém julga. Pelo fato de o Pai ter gerado um Filho igual a Ele, o Pai também julgará. Portanto, conforme as últimas palavras, no juízo, aparecerá não na forma de Deus, mas na forma de Filho do homem.

(Por Aurelius Augustinus ✧354 ✣430).

A TRINDADE ‚ LIVRO I

15AGOSTO2012—QUARTA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Operações de Cristo nas duas naturezas. Ainda Cristo e o Juízo IV.

Podem-se dizer, portanto, ambas as coisas: o Filho do homem julgará e o Filho do homem não julgará. O Filho do homem julgará para assegurar a verdade do que disse: Quando o Filho do homem vier, então serão reunidas em Sua presença todas as nações (Mt 25,31); e o Filho do homem não julgará para ser verdade o que disse: eu não julgo (Jo 12,47) e: não procuro a minha glória, há quem a procure e julgue (Jo 8,50). Portanto, como há de aparecer no juízo não na forma de Deus, mas na forma de homem, nem o próprio Pai julgará. Em apoio a esta interpretação, lemos: porque o Pai a ninguém julga, mas confiou ao Filho todo julgamento. Pode-se confirmar essa afirmação com as palavras que já comentamos, ou seja: também concedeu ao Filho ter a vida em Si mesmo (Jo 5,22—26), para assim indicar que gerou o Filho, ou com aquelas outras palavras do Apóstolo, que diz: por isso, Deus O sobreexaltou grandemente e O agraciou com o Nome que é sobre todo nome Fl 2,9). Essas são palavras referentes ao Filho do homem, ressuscitado dentre os mortos, em Sua qualidade de Filho de Deus.

(Por Aurelius Augustinus ✮354 ✢430).

A TRINDADE — LIVRO I

14AGOSTO2012—TERÇA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Operações de Cristo nas duas naturezas. Ainda Cristo e o Juízo III.


Se o Filho de Deus, como juíz, aparecesse aos ímpios na forma em que é igual ao Pai, quando vier para julgar, o que estaria prometendo de incomum aos que O amam, quando diz: Eu o amarei e a ele me manifestarei? (Jo 14,21). Portanto, o Filho do homem julgará, não pelo Seu poder humano, mas pelo poder pelo qual é Filho de Deus. Por outro lado, o Filho de Deus julgará não aparecendo na forma em que é igual ao Pai, mas na forma em que é Filho do homem.

(Por Aurelius Augustinus ✧354 ✢430).

A TRINDADE — LIVRO I

13AGOSTO2012—SEGUNDA-FEIRA.

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Operações de Cristo nas duas naturezas. Ainda Cristo e o Juízo II.

Como bons e maus hão de contemplar o juíz dos vivos e dos mortos, os maus, sem dúvida, não poderão vê-Lo a não ser na forma em que é Filho do homem — não porém humilhado, como quando foi julgado, mas na majestade de juíz. Com toda certeza, os ímpios não contemplarão a forma divina em que é igual ao Pai, pois não são puros de coração: Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus (Mt 5,8).
E esta visão, prometida aos justos com o maior galardão, será "face a face" (1Cor 13,12), e dar-se-á quando Ele entregar o Reino a Deus Pai. Neste Reino, Ele quer dar a entender estar incluída a visão de Sua condição divina, após ter submetido toda criatura a Deus, inclusive a forma em que o Filho de Deus se tornou Filho do homem. Conforme essa forma, então, o próprio Filho de Deus Se submeterá àquEle que tudo Lhe submeteu, para que Deus seja tudo em todos (1Cor 15,24—28).

(Por Aurelius Augustinus ✧354 ✣430).

A TRINDADE — LIVRO I

12/08/2012 (DOMINGO).

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Operações de Cristo nas duas naturezas. Ainda Cristo e o Juízo.

Se Ele não fosse ao mesmo tempo Filho do homem, pela forma de servo assumida, e Filho de Deus, por causa da forma de Deus, na qual existe,o apóstolo Paulo não teria dito, falando dos príncipes deste mundo: se O tivessem conhecido, não teriam crucificado o Senhor da glória (1Cor 2,8). Com efeito, foi crucificado na condição de servo, e contudo Ele era o Senhor da glória. Esta é a consequência do empréstimo feito à natureza humana: que Deus seja homem e que O homem seja Deus. Mas o que é dito em relação a um e outro, todo leitor prudente, diligente e piedoso há de entender, com a ajuda do Senhor. Já dissemos que, conforme a natureza pela qual é Deus, Ele glorifica os seus e, conforme essa condição, é certamente o Senhor da glória. Afirmamos, porém, com propriedade, que o Senhor da glória foi crucificado, não no poder da divindade, mas na fraqueza da carne (2Cor 13,4). Assim como dissemos que na natureza de Deus Ele julga — ou seja, pelo poder divino e não pelo poder humano —, como homem também há de julgar, assim como foi crucificado o Senhor da glória. Assim o diz claramente: Quando o Filho do homem vier em sua glória e todos os anjos com Ele, então Se assentará no trono da Sua glória. E serão reunidas em Sua presença todas as nações (Mt 25,31.32), e as demais coisas que se dizem, nessa citação, até a sentença final. E os judeus, por permanecerem na sua maldade hão de ser punidos nesse juízo, como está escrito: Eles porão os olhos em mim, a quem transpassaram (Zc 12,10).

(Por Aurelius Augustinus ✶ 354✣430).

A TRINDADE — LIVRO I

11/08/2012 (SÁBADO).

OS DIREITOS AUTORAIS DE "A TRINDADE" JÁ CADUCARAM, POIS O AUTOR FALECEU NO ANO 430 DE NOSSA ERA. PORTANTO, HÁ MAIS DE SETENTA ANOS. POSSO POSTAR, VOCÊ PODE COPIAR. É DE DOMÍNIO PÚBLICO. LEI 9610, DE 19 DE FEVEREIRO DE 1998 - ART. 41. OS DIREITOS PATRIMONIAIS DO AUTOR PERDURAM POR SETENTA ANOS CONTADOS DE 1° DE JANEIRO DO ANO SUBSEQÜENTE AO DE SEU FALECIMENTO, OBEDECIDA A ORDEM SUCESSÓRIA DA LEI CIVIL. PARÁGRAFO ÚNICO. APLICA-SE ÀS OBRAS PÓSTUMAS O PRAZO DE PROTEÇÃO A QUE ALUDE O CAPUT DESTE ARTIGO.

Ignorância de Cristo. Palavra de Cristo como Deus e como homem. Sentido da entrega do Reino por Cristo. Cristo e o Juízo XII.

Desse modo, referindo ao Pai a intenção dos crentes e dizendo: não é em mim que crê, mas em quem me enviou, Ele não deu a entender que está separado do Pai, ou seja, daquEle que O enviou; mas sim, que se cresse nEle, do mesmo modo como se crê no Pai, a quem é igual. É o que Ele diz claramente, neste outro lugar: Crede em Deus, crede também em mim (Jo 14,1), ou seja, assim como credes em Deus, crede em mim, porque Eu e o Pai somos um só Deus. Mas como que desviando de Si a fé dos homens, disse na passagem citada: não crê em mim, mas em quem me enviou. Contudo, não Se excluiu a Si mesmo, como o faz em outro lugar: não cabe a mim concedê-lo, mas é para aqueles aos quais meu Pai o preparou (Mt 20,23).
Creio que fica assim  esclarecido como se há de entender as duas sentenças em questão. O mesmo se diga daquela outra frase: eu não julgarei (Jo 12,47), pois certamente, Ele julgará os vivos e os mortos (2 Tm 4,1). Mas como não será pelo poder humano que há de julgar, chama a atenção para a Sua divindade, eleva ao alto os corações dos homens, visto que foi para os elevar que Ele desceu.

(Por Aurelius Augustinus ☆354 ✢430).

A TRINDADE — LIVRO I

10/08/2012 (SEXTA-FEIRA).

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Ignorância de Cristo. Palavra de Cristo como Deus e como homem. Sentido da entrega do Reino por Cristo. Cristo e o Juízo XI.

Igualmente, o que significam estas palavras: Quem crê em mim, não é em mim que crê (Jo 12,44)? Como pode ser: crer nEle e ao mesmo tempo não crer? Como entender palavras tão contraditórias e opostas como estas: Quem crê em mim, não é em mim que crê, mas em quem me enviou? A solução está em entendermos deste modo: Quem crê em mim, não crê no que vê. Isso para que a nossa esperança não repouse numa criatura. Mas crê naquEle que se uniu à natureza humana, na qual se revelou aos olhos humanos. Purificou assim os nossos corações pela fé, para podermos contemplá-Lo como igual ao Pai

(Por Aurelius Augustinus ★354 ✤430).

A TRINDADE — LIVRO I

09/08/2012 (QUINTA-FEIRA).

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Ignorância de Cristo. Palavra de Cristo como Deus e como homem. Sentido da entrega do Reino por Cristo. Cristo e o Juízo X.

Pergunto agora, que sentido darmos à sentença de Cristo: Eu não julgo, mas a palavra que proferi é que o julgará (Jo 12,48)? Pelo contexto, se deduz que se expressou como se dissesse: "Eu não julgarei, mas sim o Verbo do Pai". Ora, o Verbo do Pai é o próprio Filho de Deus. Com rigor, havemos de entender: "Eu não julgarei, mas julgarei!" O sentido deve ser este: "Eu não julgarei pelo poder humano, pois sou Filho do homem; mas julgarei pelo poder divino, pois sou Filho de Deus". E caso pareça contraditório: "Eu não julgarei, mas julgarei", o que dizer das palavras antes citadas: minha doutrina não é minha (Jo 7,16)? Como pode ser "minha" e ao mesmo tempo "não minha"? O Senhor não disse: "Essa doutrina não e minha", mas: minha doutrina não é minha, como a dizer: "sua", e ao mesmo tempo "não sua". Essas palavras só podem ser verdadeiras, entendendo "sua" num sentido, e "não sua" em outro sentido. Ou seja: "sua" conforme a condição divina ; e "não sua" conforme a condição humana. Quando diz: Não é minha, mas daquele que me enviou, é preciso valer-nos do próprio Verbo. Pois a doutrina do Pai é o Verbo do Pai, o qual é o mesmo Filho Unigênito.

(Por Aurelius Augustinus ✪354 ✣430).

A TRINDADE — LIVRO I

08/08/2012 (QUARTA-FEIRA).

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Ignorância de Cristo. Palavra de Cristo como Deus e como homem. Sentido da entrega do Reino por Cristo. Cristo e o Juízo IX.

Não foi, pois, como acontece com a criatura, para quem uma coisa é ser e outra ter. O Filho de Deus, antes de Se encarnar e assumir a natureza humana — O unigênito, por quem tudo foi feito, Aquele que é — é o que tem. Aquele versículo diz isso claramente — para quem for idôneo de compreender: Assim como o Pai tem a vida em Si mesmo, também concedeu ao Filho a vida em Si mesmo (Jo 5,26).
Não foi dada a vida como a alguém que já existisse, mas que tivesse a vida em si mesmo, visto que desde que Ele é, é a vida.  Portanto, as palavras: deu ao Filho ter a vida em Si mesmo, significam: gerou o Filho que é a vida imutável, a qual é a vida eterna.
Assim, pois, se o Verbo de Deus é o Filho de Deus, e esse Filho de Deus é Deus verdadeiro, e a vida eterna, conforme diz São João na sua carta (1Jo 5,20), por que veríamos nestas palavras do Senhor: "... é a palavra que proferi que julgará no último dia"(Jo 12,48) — outra coisa que a mesma Palavra, que é o Verbo e ordem do Pai, ordem que não é outra coisa que a vida eterna? Pois Ele mesmo diz: "Eu sei que sua ordem é a vida eterna".

(Por Aurelius Augustinus ✩354 ✢430).